Соитие

        Данная статья содержит поучительные сведения. Цель поучения – описать определённые положения так, чтобы всякий человек (читатель статьи) признал своё влечение и, главное, мог понять, что необходимо дать другому человеку.
        Разговор пойдёт о двух людях, которые совершают действо, общаясь между собой. Другими словами, речь пойдёт о том, какими могут быть сообщники при соитии. Заметьте, что в данном случае совсем неважно, кто с кем имеет дело: женщина с мужчиной; мужчина с мужчиной; женщина с женщиной.
        Речь о двух людях, которые хотят иметь друг с другом общее дело. Как начинается дело? Один из людей должен предложить что-то сделать. Как продвигается дело? Второй должен поддержать начинание первого человека. Между ними должно быть обоюдное согласие на продолжение дела.
        Тот, кто предлагает дело – ведущий. Тот, кто поддерживает начинание – ведомый.
        У сообщников обязательно имеется именно такое деление: один – ведущий, другой – ведомый. У двух людей, оба из которых хотят быть ведущими, ничего не получится до тех пор, пока один из них не уступит другому (а это говорит о том, что он станет ведомым). И у двух ведомых ничего не получится, пока кто-то из них не выступит с предложением (а это говорит о том, что он окажется ведущим).
        И Ваш сообщник должен понимать Вас (знать о Вашем влечении, нраве, интересе), и Вы должны понимать его. В противном случае (а это несовместимость) получится, что один из Вас удовлетворяет другого, доставляет ему желаемое, старается, а второй этим пользуется, но первому доставить удовольствие не может.
        Хорошо, когда есть совместимость. А когда её нет, и с человеком нежелательно расставаться? Что делать? Учиться уступать и научить этому своего сообщника; договориться о чередовании.
        Ну, раз человек хочет доставить другому человеку удовольствие, стало быть, необходимо знать, от чего тот это удовольствие получает, и необходимо понимать, как нужно для этого действовать: в случае с ведущим, надо попросту поддерживать его начинания; в случае с ведомым, надо понимать что и как предлагать.
        Ведущий ведущим, а ведь некоторые из них довольно-таки сильно различаются.
        Ведущий может предлагать ведомому выполнить действие и при этом занимать, так сказать, высокое (главенствующее) положение или же, несмотря на то, что он ведущий, всё же оказаться в низменном положении (оказаться тем, кого имеют). Напишу это же по-другому. Ведущий может предложить ведомому выполнить какое-то действие и при этом оставаться коленонепреклонным. Ведущий может предложить ведомому выполнить какое-то действие, но при этом оказаться коленопреклонённым.
        Ведущий, который предлагает выполнить действие и, при этом, остаётся коленонепреклонным, в русском языке называется – признанный. Ведущий, который предлагает выполнить действие, но, при этом, оказывается коленопреклонённым, в русском языке называется – явный.
        Ведущий имеет дело с ведомым. Ведущий делится на признанного и явного.
        Признанный не преклоняет колени пред своим сообщником. Можно сказать, что признанный 'имеет' своего сообщника как собственную вещь и делает с ним то, что сам хочет. Сообщник признанного зависит от его желаний. Признанный имеет дело только с заслуженным.
        Явный предлагает сообщнику выполнить какое-то действие, но, в отличие от признанного, преклоняет пред сообщником колени. Явный желает, чтобы его имели так, будто он не ведущий, а ведомый (хотя тут есть уточнения, о чём позже). Явный имеет дело только с мнимым. Должно быть понятно, что мнимого всего лишь принимают за ведущего, а на самом-то деле он – ведомый.
        Ведущий имеет дело с ведомым. Ведущий делится на признанного и явного. Ведомый делится на заслуженного и мнимого.

        Отступление. "Ведомый" и "ведущий"; "признанный" и "заслуженный"; "явный" и "мнимый". Что касается этих названий, то они точны и не вызывают никакого сомнения. Далее пойдут названия, в которых я ещё сомневаюсь.
        Мне главное описать (дать понять) положения, которые стоят за этими названиями. Не важно название – важно понимание с кем Вы имеете дело и кто Вы по своему влечению. Поймите с кем Вы хотите иметь дело. Поймите, что желает получить от Вас Ваш сообщник.

        Ведущий имеет дело с ведомым. Ведущий может быть признанным или явным. Ведомый может быть заслуженным или мнимым.
        Признанный имеет дело только с заслуженным. Явный имеет дело только с мнимым.
        Признанный – признаёт за собой главенствующее положение и пользуется им в своё удовольствие, без утайки. 'Высокое' положение обязывает признанного вести дело по своему желанию (усмотрению), как бы не считаясь с тем, что угодно сообщнику. Но и здесь среди признанных имеются отличия. Эти отличия зависят от нрава человека. Признанный может строить свои отношения с заслуженным либо на основе обращения, либо на основе обхождения. Признанный, который ведёт дело на основе обхождения, в русском языке называется – распорядитель. Признанный, который ведёт дело на основе обращения, в русском языке называется – повелитель.
        Повелитель всё-таки предоставляет (обязывает) выполнить какое-то предложение самому сообщнику (то есть сообщник повелителя выполняет действие, а не повелитель). Распорядитель же, по большей части, действует сам. Выполняемое им действие и становится предложением, которое следует поддерживать. Распорядитель задействует рукоприкладство.
        Повелитель имеет дело только с управителем. Распорядитель имеет дело только с приневолителем (насчёт этого слова могу ошибаться).

        Явный может признавать своё главенство, а может и скрывать его (делать так, чтобы оно было незаметным, неброским и не признавалось за ним). Тот, кто признаёт своё главенство (в этом случае, точнее сказать: признаёт своё умение, важность) – исполнитель. Тот, кто делает так, чтобы главенство не очень бросалось в глаза – покуситель. Заметьте, что и покуситель, и исполнитель преклоняют колени пред своим сообщником.
        Исполнитель ведёт дело по своему вкусу, но с поправкой на своего сообщника. Он считает, что знает и понимает, что должно нравиться сообщнику. Можно сказать, что сообщник исполнителя не утруждает себя лишним движением потому, что исполнитель берёт всю 'работу' на себя. Покуситель тоже делает так, чтобы его интересы не были ущемлены (на то он и ведущий), но старается навязать эти интересы мягко и как бы не от себя лично.
        Покуситель имеет дело только с заместителем. Исполнитель имеет дело только с попустителем.
        Явный может быть или покусителем, или исполнителем.
        Исполнитель. Исполнитель берёт дело в свои руки и может совершать его: вроде увлечённого человека, который за своим занятием не замечает ничего вокруг; либо вроде увлечённого человека, который всё-таки явно показывает, что такое занятие доставляет ему удовольствие. Можно сказать и так, что первый не любит, когда в его дело вмешиваются, а второй – делает дело и при этом пытается выразить признательность. Первого называют пленителем за то, что он всячески старается ограничить своего сообщника в действиях. Пленитель всё хочет делать сам и как бы не доверяет своему сообщнику, хотя от него требует, чтобы тот доверял ему полностью. Для спокойного занятия своим делом пленитель проводит подготовку: он сковывает, 'связывает' своего сообщника и таким образом лишает его действия. А что тому остаётся делать – только наслаждаться, находясь в образе зрителя. Пленитель имеет дело только со зрителем.
        Второго называют обольстителем за то, что он увлечённо наслаждается своим делом и к тому же, показывает наслаждение. Такое отношение получается довольно-таки приятной лестью для сообщника. Обольститель имеет дело только с поручителем.

        Покуситель не применяет рукоприкладства. Покуситель имеет дело только с заместителем.
        Покуситель, в отличие от исполнителя, относится к бездеятельным сообщникам (хотя есть одно "но", при положении: ты у меня – я у тебя (69)). Покуситель предлагает действовать своему сообщнику, и своё предложение он старается выдвигать в скромном виде. То есть, когда покуситель предлагает своему сообщнику что-то сделать, то вот это самое предложение выдаётся таким образом, чтобы можно было скрыть (или хотя бы казалось незаметным) то, что покуситель выступает ведущим. Можно сказать, что покуситель старается и для того, чтобы главенствующее положение всё-таки считалось за его сообщником.
        Покуситель делится на направителя и совратителя.
        Совратитель. Совратитель предлагает дело (действие) в виде: вопросов, советов, пожеланий, заискиваний. Совратитель имеет дело только с совместителем. Совратитель договаривается с совместителем (может договариваться, выражая недовольство и показывая злость, что иногда принимается за приказной тон; но приказывать совратителю не выгодно, так как от этого он теряет изюминку в своём интересе (хочет быть 'скромным' ведомым, а оказывается 'заметным' ведущим)). Каждое положение обязательно имеет деление на коленонепреклонного и коленопреклонного. Но положение: "совратитель-совместитель" – единственное из всех положений, в котором коленонепреклонного сообщника может и не быть. Это объясняется тем, что оба человека, при определённой договорённости, могут совершать действия, присущие коленопреклонному сообщнику (ты у меня – я у тебя (69); а также меняются местами, мол: «я предлагаю и ты предлагай – договоримся»). Хотя в этом положении имеется смешение разграничительных составляющих: "коленонепреклонный-коленопреклонный", которое может показаться отвратительной безвкусицей, всё же не следует относить его (положение: "совратитель-совместитель") к извращению (об извращении прочитаете на второй странице).
        Направитель. Направитель по большей части, воздействует на своего сообщника не словами, не речью, а своей позой. Можно сказать, что он умышленно подставляется, умело подкладывает себя под сообщника. Направитель умеет принять такую позу, по которой видно, что следует делать дальше. И при этом сам направитель оказывается бездеятельным, а его сообщник выступает подвижным. Направитель имеет дело только с искупителем. Искупитель назван так потому, что делает незаметным недостаток направителя, ведь тому желательно видеть себя ведомым, а не ведущим.

        Ведомый зависит от ведущего. Каков ведущий, таков будет и ведомый.
        Достаточно описать только ведущих, по их описанию становятся понятны ведомые.
        О ведомых. Из четырёх делений: "признанный", "явный", "заслуженный" и "мнимый", только признанный может устойчиво (без превращений в ведомого) наслаждаться именно своим интересом. Заслуженный, хотя и имеет интерес ведомого, но, при отсутствии сообщника-признанного (например, в случае, когда оба сообщника имеют один и тот же интерес – заслуженного), идёт на ухищрение, предлагая своему непонятливому или робкому сообщнику занять место признанного, тем самым заслуженный становится явным а его сообщник – мнимым. Явный, хотя он и ведущий, но всё же – это скрытый ведомый. Мнимый – это тоже ведомый, но в нём сообщник-явный (скрытый ведомый) хочет видеть ведущего-признанного. Можно и так сказать, что только признанный выступает настоящим ведущим, а остальные деления – это всё ведомые.

        Возвращаюсь к признанному и заслуженному.
        Признанный может быть повелителем или распорядителем. Распорядитель относится к деятельным (подвижным), а повелитель – к бездеятельным сообщникам. И тот, и другой не преклоняют колени пред своим сообщником. Повелитель предлагает действовать своему сообщнику, распорядитель же, по большей части, действует сам. Распорядитель задействует рукоприкладство.
        Повелитель. Должно быть понятно, что такой сообщник повелевает. То есть он отдаёт повеление, и оно выполняется сообщником. Повеление можно отдать сию минуту и сию минуту же наблюдать за его выполнением, а также повеление можно вменить как правило или порядок, то есть назначить задолго до текущего времени и потом только следить за его выполнением (соблюдением). Тот, кто на долгое время назначает определённые правила общения своему сообщнику, а затем наблюдает за их выполнением – блюститель. Тот, кто даёт словесные (либо жестом) сиюминутные задания (указания, приказы) своему сообщнику и сиюминутно же наблюдает их выполнение – соблазнитель.
        Блюститель имеет дело только с рачителем (по-моему, всё-таки это слово должно стоять, хотя есть ещё слово: «любитель», которое тоже подходит). Соблазнитель имеет дело только с растлителем.
        Распорядитель. Такой сообщник тоже может отдавать указания словами или понукать голосом, но его отличает от повелителя то, что при этом, к голосу он ещё прикладывает руки – рукоприкладство. Распорядитель может и не давать указания голосом, а вести дело, полагаясь на силу. То есть главная черта распорядителя – это насилие (не путать с изнасилованием).
        Распорядитель делится на покорителя и укротителя. И тот, и другой действуют сами и не преклоняют колени пред своим сообщником.
        Укротитель действует сам (трахает сообщника), а для того, чтобы поставить сообщника в желательное положение, применяет силу. Пусть даже будут лёгкие толчки, потягивания или нажимы – всё одно, это относится к рукоприкладству. Применяя мышечную силу или телесную борьбу, укротитель даёт понять своему сообщнику, что от того требуется (чаще всего какую позу принять).
        Покорителю важно видеть или просто осознавать, что его сообщник имеет телесное напряжение от его действия. Покоритель делает так, чтобы его действия сказывались заметным образом, для этого он и напрягает тело сообщника. Он ставит ощущения прежде чувств. Или же возбуждает чувства сообщника через ощущения. (Поясню, что ощущения относятся к плоти, а чувства – к некоторой образной установке).
        Да, можно так сказать, что укротителя занимает именно телесная борьба, а покорителя – болевые ощущения сообщника от его воздействия. Покоритель имеет дело только с сопроводителем. Укротитель имеет дело только с доверителем.

Соитие есть соитие. Сейчас объясню, что я хочу этим сказать.
Все, описываемые мной положения, существуют на самом деле у любых сообщников. Они наблюдаются и в бытовом общении и вообще в жизненных случаях, а не только при соитии. Я хочу сказать, что в повседневной жизни человек, например, может выглядеть признанным, а при соитии ему больше нравится быть заслуженным. Повседневное положение и положение, желаемое при соитии, могут довольно-таки сильно различаться. То есть может быть и так, что желаемое при соитии, не желаемо в повседневности и, наоборот, что желаемо в повседневности, не желаемо при соитии (надо заметить, что к такому различению не все люди требовательны). Вы видите человека таким-то, а на самом деле он по своему влечению (интересу, нраву) другой. Непонимание этого может оказаться помехой при отношениях с сообщником.

Надо также знать и понимать, что для некоторых людей смешение положений (так сказать, перемена ролей) во время одного и того же соития может быть неприемлемо.

И всё-таки, самое уравновешенное и отменное соитие происходит у признанного с заслуженным. То есть ежели получается так, что один человек действует признанным и при этом действительно выполняется его влечение быть признанным, а другой человек действует заслуженным и при этом выполняется именно его влечение быть заслуженным, то вот такое совпадение даёт обоим сообщникам равноценное удовольствие. При соитии же явного с мнимым всегда имеется несовместимость и ущербность, а это может быть одной из причин для недовольства и измены. Несовместимость при соитии явного с мнимым – это отдельный и очень долгий разговор, поэтому поверьте наслово, либо поразмышляйте над этим сами.

Для лучшего понимания своего сообщника попробуйте побывать во всех положениях ведущего, а также во всех положениях ведомого.

Посмотреть итог опроса

разговоры, разговоры...

далее

1 мая 2005 г.

Я увидел(а) себя:
признанный	заслуженный
1 блюститель	1 рачитель
2 соблазнитель	2 растлитель
3 укротитель	3 доверитель
4 покоритель	4 сопроводитель
явный	мнимый
5 пленитель	5 зритель
6 обольститель	6 поручитель
7 совратитель	7 совместитель
8 направитель	8 искупитель